{"id":2571,"date":"2024-09-27T20:09:00","date_gmt":"2024-09-27T23:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ieclbparobe.com.br\/portal\/?p=2571"},"modified":"2024-09-28T10:13:21","modified_gmt":"2024-09-28T13:13:21","slug":"o-poder-a-solidariedade-e-os-pequeninos-marcos-938-43-45-47-48","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ieclbparobe.com.br\/portal\/o-poder-a-solidariedade-e-os-pequeninos-marcos-938-43-45-47-48\/","title":{"rendered":"O poder, a solidariedade e os pequeninos \u2013 Marcos 9,38-43.45.47-48"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

A narrativa do Evangelho escolhida para a nossa reflex\u00e3o na liturgia deste final de semana foi tirada de Marcos 9,38-50. Esse relato se divide em tr\u00eas partes.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 Autonomia das comunidades e a luta pelo poder <\/strong>(Marcos 9,38-40)<\/p>\n\n\n\n

Para compreendermos bem a repreens\u00e3o de Jesus ao ap\u00f3stolo Jo\u00e3o, conv\u00e9m recordar algumas situa\u00e7\u00f5es a respeito desse ap\u00f3stolo. Certamente, os autores do Evangelho segundo Marcos conheciam estas tradi\u00e7\u00f5es. De Paulo sabemos: Jo\u00e3o, junto com Pedro e Tiago, o irm\u00e3o do Senhor (cf. G\u00e1latas 1,19), era uma das autoridades em Jerusal\u00e9m (cf. G\u00e1latas 2,9). Tinha, portanto, uma posi\u00e7\u00e3o de poder. Segundo o pr\u00f3prio Evangelho de Marcos nos informa, Jo\u00e3o, dessa vez junto com seu irm\u00e3o Tiago, lutava por poder, pelo lugar mais importante, de maior prest\u00edgio, isto \u00e9, sentar-se ao lado do trono de Jesus em seu Reino (cf. Marcos 10,36-37). Por outro lado, Lucas nos informa que, mais uma vez junto com seu irm\u00e3o, Jo\u00e3o tinha postura antiecum\u00eanica em rela\u00e7\u00e3o aos samaritanos. Chegaram a propor a Jesus que um raio os queimasse vivos (cf. Lucas 9,51-55). Esse modo de agir do ap\u00f3stolo Jo\u00e3o nos faz compreender sua dificuldade em aceitar a diversidade, a autonomia de outras equipes mission\u00e1rias que n\u00e3o \u201cseguissem\u201d os seus ditames, as suas ordens (cf. v. 38).<\/p>\n\n\n\n

Com essa cena do Evangelho de hoje, Jesus nos ensina que ningu\u00e9m pode ter o monop\u00f3lio da Boa Nova, da pr\u00e1tica do bem. Nenhuma pessoa pode considerar-se dona exclusiva da miss\u00e3o confiada por Jesus a seus disc\u00edpulos, nem pode se impor sobre outras comunidades ou grupos que promovem o respeito, a toler\u00e2ncia, a justi\u00e7a, o amor.<\/p>\n\n\n\n

Por tr\u00e1s dessa narrativa, \u00e9 prov\u00e1vel que as comunidades de Marcos reivindicassem o respeito por sua autonomia, livres de um poder centralizado, representado aqui por Jo\u00e3o. Agindo assim, Jesus legitima a soberania das comunidades e critica a centraliza\u00e7\u00e3o do poder. Certamente, essa postura do Nazareno nos faz pensar sobre as hierarquias das institui\u00e7\u00f5es de hoje.<\/p>\n\n\n\n

A atitude de Jesus \u00e9 ecum\u00eanica, n\u00e3o coibindo ningu\u00e9m de contribuir com seu projeto, isto \u00e9, com a liberta\u00e7\u00e3o de todas as formas de opress\u00e3o e com a promo\u00e7\u00e3o da vida. Jesus n\u00e3o \u00e9 monop\u00f3lio de ningu\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

Para seguir Jesus em seu caminho, ele nos coloca, entre outras exig\u00eancias, libertar-nos da tenta\u00e7\u00e3o do poder como privil\u00e9gio, como status, como prest\u00edgio (cf. Jo\u00e3o 13,1-17). Quem lidera, quer lavar os p\u00e9s de seus liderados. Quem quer ser grande, que sirva (cf. Marcos 10,43).<\/p>\n\n\n\n

2 \u2013 A solidariedade com quem segue Jesus <\/strong>(Mc 9,41)<\/p>\n\n\n\n

De um lado, sabemos que o seguimento radical de Jesus na luta pela justi\u00e7a do Reino, desperta viol\u00eancia, \u00f3dio e persegui\u00e7\u00e3o (cf. Mateus 5,10-12). De outro, sabemos tamb\u00e9m que muita gente \u00e9 acolhedora e solid\u00e1ria. Enquanto Jesus est\u00e1 a caminho de Jerusal\u00e9m para o grande gesto de doa\u00e7\u00e3o de sua vida, afirma que tamb\u00e9m \u00e9 nos pequenos gestos de solidariedade que se revela o Reino de Deus.<\/p>\n\n\n\n

3 \u2013 N\u00e3o escandalizar os pequeninos que creem <\/strong>(Mc 9,42-50)<\/p>\n\n\n\n

Para que possa entrar na Vida, no Reino (vv. 43.45.47), quem segue Jesus n\u00e3o pode servir de queda (escandalizar = fazer trope\u00e7ar) para os pequeninos, os \u201cdisc\u00edpulos novos\u201d (v. 42).<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o pode seguir o profeta de Nazar\u00e9 quem escandalizar os pequeninos. O lugar de quem assim age \u00e9 o fundo do mar, onde deve permanecer junto aos porcos que l\u00e1 foram precipitados (v. 42; cf. 5,13).<\/p>\n\n\n\n

Para seguir o Mestre \u00e9 necess\u00e1rio \u201ccortar a m\u00e3o\u201d que rouba, acumula, esbofeteia e violenta. \u00c9 preciso mudar o \u201cmodo de agir\u201d (v. 43). Al\u00e9m disso, \u00e9 necess\u00e1rio tamb\u00e9m \u201ccortar o p\u00e9\u201d que pisa, esmaga, faz trope\u00e7ar. Para quem segue Jesus, \u00e9 imprescind\u00edvel \u201cmudar a conduta\u201d, o \u201cmodo de caminhar\u201d (v. 45). E mais. \u00c9 necess\u00e1rio tamb\u00e9m \u201carrancar o olho\u201d que julga, deseja, cobi\u00e7a e inveja. Portanto, \u00e9 indispens\u00e1vel \u201cmudar o modo de ver\u201d as coisas, as pessoas, a vida e o pr\u00f3prio Deus (v. 47).<\/p>\n\n\n\n

Escandalizar os pequeninos \u00e9 seduzi-los a se desviarem do projeto do Reino e sua justi\u00e7a, a fim de que sigam as tenta\u00e7\u00f5es de Satan\u00e1s (riqueza, poder, prest\u00edgio). Escandalizar os pequeninos \u00e9 desencaminh\u00e1-los atrav\u00e9s de mentiras, de modo que sigam cegamente o \u00f3dio, a indiferen\u00e7a, a intoler\u00e2ncia. Da\u00ed a insist\u00eancia em evitar o esc\u00e2ndalo dos pequeninos, para que n\u00e3o se afastem do projeto do Reino, da verdade, do amor e da justi\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Essa mensagem fala muito para n\u00f3s hoje, quando vemos tantas pessoas dizerem que seguem Jesus, mas seu \u201cmodo de agir\u201d \u00e9 intolerante. Jesus, por\u00e9m, pediu-nos mais que toler\u00e2ncia, pediu-nos respeito. Ou ainda, quando a \u201cconduta\u201d dessa gente segue pelos caminhos do \u00f3dio. Jesus, ao contr\u00e1rio, pediu-nos amor. Ou ainda, quando seu \u201cmodo de ver\u201d \u00e9 movido pela mentira. O mestre de Nazar\u00e9, por\u00e9m, prop\u00f5e-nos a verdade.<\/p>\n\n\n\n

Tr\u00eas vezes, a narrativa se refere \u00e0 Geena<\/em>. Geena<\/em> era um vale a sudoeste de Jerusal\u00e9m, onde se queimava o lixo e, no passado, se sacrificavam pessoas (vv. 43.45.47; cf. Jeremias 7,32; 19,6). Era considerado um lugar impuro, de desprezo, de maldi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Os vv. 50-51 se referem ao sal. Ser \u201csalgado com fogo\u201d \u00e9 ser purificado (vv. 49-50; cf. 2Reis 2,20-22; Ezequiel 16,4). Portanto, quem decidir seguir radicalmente \u00e0 Boa Nova de Jesus precisa purificar seu modo de agir, de caminhar e de ver, de modo a n\u00e3o escandalizar os pequeninos.<\/p>\n\n\n\n

O sal tamb\u00e9m era s\u00edmbolo da alian\u00e7a da paz, sinal de amizade (cf. Lev\u00edtico 2,13; N\u00fameros 18,19). Da\u00ed o pedido de Jesus aos ap\u00f3stolos e a n\u00f3s hoje: \u201cvivei em paz uns com os outros\u201d (Marcos 9,50; cf. Romanos 12,18).<\/p>\n\n\n\n

Ildo Bohn Gass
CEBI-RS<\/strong> – https:\/\/cebi.org.br\/reflexao-do-evangelho\/o-poder-a-solidariedade-e-os-pequeninos-marcos-938-43-45-47-48\/<\/p>\n\n\n\n

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