{"id":2895,"date":"2024-12-14T12:00:00","date_gmt":"2024-12-14T15:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ieclbparobe.com.br\/portal\/?p=2895"},"modified":"2025-03-18T22:05:01","modified_gmt":"2025-03-19T01:05:01","slug":"a-natalidade-como-fundamento-da-promessa-lucas-310-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ieclbparobe.com.br\/portal\/a-natalidade-como-fundamento-da-promessa-lucas-310-18\/","title":{"rendered":"A Natalidade como fundamento da promessa \u2013 Lucas. 3,10-18"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Leituras:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1\u00aa. <\/strong>Sofonias 3, 14-18a.<\/p>\n\n\n\n

C\u00e2ntico: <\/strong>Isa\u00edas. 12,2-3.4bcd.5-6.<\/p>\n\n\n\n

2\u00aa. <\/strong>Filipenses. 4,4-7. (8-9).<\/p>\n\n\n\n

Evangelho: <\/strong>Lucas. 3,10-18.<\/p>\n\n\n\n

Ante todas as situa\u00e7\u00f5es pelas que se encontra passando o mundo e ante os pr\u00f3prios infort\u00fanios a d\u00favida nos interpela, a desilus\u00e3o, o des\u00e2nimo e at\u00e9 a vontade de deixar de lado tudo. Perguntamos: que sentido tem vivermos esta hist\u00f3ria t\u00e3o carregada de conflitos, guerras e mortes? At\u00e9 chegamos a questionar se \u00e9 Deus mesmo quem a conduz?<\/p>\n\n\n\n

Mesmo, Sofonias anunciando o \u201cDia de Yahweh\u201d<\/em>, que poder\u00e1 vir como cobran\u00e7a de todos os males, como castigo pelos pecados cometidos pessoal e coletivamente contra o Deus Vivo<\/em>, este dia pode se manifestar como realiza\u00e7\u00e3o da Promessa <\/em>de salva\u00e7\u00e3o realizada a um resto humilde, modesto; por\u00e9m, fiel ao projeto de Deus de uma comunidade <\/em>justa, fraterna, solid\u00e1ria e igualit\u00e1ria; ainda que, o profeta denuncie as injusti\u00e7as e pecados, pol\u00edticos e religiosos, cometidos pelo povo e seus governantes, ele n\u00e3o perdeu a esperan\u00e7a e menos a confian\u00e7a no reinar de Deus no meio do seu povo, pois, sua promessa est\u00e1 viva.<\/p>\n\n\n\n

Todos sabemos das advert\u00eancias que s\u00e3o feitas pelas pessoas que se relacionam com o mundo e seus habitantes com amor e cuidado, sentindo-se respons\u00e1veis com a casa comum, sejam estas cientistas, ecologistas, ind\u00edgenas, quilombolas, homens e mulheres, l\u00edderes de movimentos de todo tipo, que ainda julgando povos, na\u00e7\u00f5es e governantes conhecem a promessa, a possiblidade de restaura\u00e7\u00e3o. O \u201cDia do Senhor\u201d<\/em>, \u00e9 o dia da transforma\u00e7\u00e3o, da recria\u00e7\u00e3o do Povo de Deus <\/em>e de suas rela\u00e7\u00f5es de irmandade, igualdade e liberdade. O novo Povo de Deus <\/em>nasce da alegria do perd\u00e3o, do fim do medo e sobretudo da presen\u00e7a de Deus na<\/p>\n\n\n\n

comunidade revolucionada pelas novas formas de organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, econ\u00f4mica, cultural e sua \u00e9tica social.<\/p>\n\n\n\n

Une-se Isa\u00edas \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o dos exilados da terra com seu c\u00e2ntico de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as; pois, do Senhor veem a promessa, o poder revolucion\u00e1rio da salva\u00e7\u00e3o que cria homens e mulheres, pares livres e iguais, que d\u00e3o sentido e objetivo a suas exist\u00eancias com pr\u00e1ticas e valores novos, frutos do poder coletivo do acordo, do encontro e de ideais que perpassam o humano em sua diversidade e pluralidade; como felizmente manifesta-o Paulo ao enaltecer os valores dos gregos, dos diferentes (Ev\u00f3dia = acordo; S\u00edntique = encontro; S\u00edzigo = companheiro [Fl. 4, 2-3]), que fundaram sua virtude na verdade, nobreza, justi\u00e7a, pureza, honra e amor (Fl. 4, 8-9); assim, nos d\u00e1 a conhecer Paulo que a promessa<\/em>, n\u00e3o \u00e9 um bem particular de um povo, uma classe pol\u00edtica, religiosa ou econ\u00f4mica exclusiva.<\/p>\n\n\n\n

Destarte, o que devemos fazer? Pergunta Lucas e, a resposta est\u00e1 numa a\u00e7\u00e3o s\u00f3 convers\u00e3o<\/em>, desenvolver uma pr\u00e1xis comunit\u00e1ria diferenciada daqueles que perderam sua responsabilidade pelo cuidado do mundo comum, aqueles que alicer\u00e7aram seu agir na explora\u00e7\u00e3o, viol\u00eancia e morte; em uma palavra em aqueles que gastaram sua vida em fazer o mal.<\/p>\n\n\n\n

Neste tempo de espera, de advento, convers\u00e3o <\/em>\u00e9 desenvolver um agir social, pol\u00edtico, econ\u00f4mico e religioso na partilha, justi\u00e7a, equidade e fraternidade, ningu\u00e9m pode ficar de fora sob nenhum pretexto ou condi\u00e7\u00e3o; na espera do messias os pastores, os pobres, os anjos e os c\u00e9us anunciam: \u201cUm menino vos h\u00e1 nascido\u201d (Lc. 2, 8-12).<\/p>\n\n\n\n

Assim, a promessa <\/em>do messias dada ao resto<\/em>, ao Novo Povo de Deus<\/em>, n\u00e3o est\u00e1 no poder dos imp\u00e9rios, dos poderosos, dos ex\u00e9rcitos estes s\u00e3o soberanos pela for\u00e7a das suas armas, dos instrumentos de viol\u00eancia, do dom\u00ednio e da explora\u00e7\u00e3o, ou seja, da morte; nenhuma sociedade se consolida no poder dos instrumentos de morte; muito pelo contr\u00e1rio \u00e9 na natalidade<\/em>, na vida nova que chega, que nasce a promessa <\/em>e se realiza o novo no mundo: \u201cnascemos para viver, n\u00e3o para a morte\u201d (Jo. 10, 10).<\/p>\n\n\n\n

Antonio Enrique Fonseca Romero \u2013<\/strong> Te\u00f3logo, fil\u00f3sofo e Biblista do CEBI Amazonas
Instagram: @cebi.am cebiamazonas@cebi.org.br<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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